المعروض لحضرات الكرام ان هذه الخطبة العظيمة التي هي بيان روح الاسلام السامي فى شرحها الشيخ محمد طاهر آل شبير الخاقاني و هذا الكتاب هو شرح عن شخصية السيدة الزهراء سلام الله عليها و خطبتها التي تتكون  من اجزاء شتى و اهمها بحث علم الامامة .

فخروج الصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها من بيتها لم يکن في الحقيقة و بالذات لطلب قطعة الارض ولم يکن ربما حتى لطب خلافة أمير المؤمنين عليه السلام التي سلبت منه ولاکن کانت حرکة هداية لاحياء القلوب و رنة جرس الخطر الذي کان يحدث بالامة الاسلامية و هو الفتنة و التفکک و ذهاب المشروع الاسلامي.
النظر الى الروايات والآيات التي استشهدت فيها فاطمة الزهراء والآية التي تدل على ان فدک کانت واقعة ملک لفاطمة الزهراء (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْکِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) [الإسراء 26]. واشارة الى بعض الکتب والمصادر التي فيها شروحات الخطبة الفدکية.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

شرح خطبة الصديقة فاطمة الزهراء (س)

ألف الشيخ محمد طاهر شبير الخاقاني هذا الكتاب بلغة سلسة من غير تعقيد عبارة و لا محاولة تعظيم المطالب بالإنشاءات الخطابية و المحاولات البيانية ، بل أداء المقصوى و المطالب الفلسفية بأوجز بيان و أوضح تعبير.

و قد بيّن في هذا الكتاب بين يديك مسالك الفلسفة من إسلامية من الأشاعرة و الإمامية ، و من الفلسفة الإغريقية و الفلسفة الطبيعية و السوفسطائية. و قد أفرد الشيخ لكل فلسفة بحثا ليطلع الباحث على أسرار الفلسفة الحقة التئ لا يغيرها الزمن و لا تبدلها الآراء هي فلسفة التي جاء بها الأنبياء و ختمها سيد الرسل محمد صلى الله عليه و آله و سلم.

و قد تعرّض المؤلف في هذا الكتاب بجزءيه للفلسفة الغربية و مقارنتها للفلسفة الإسلامية، و قد بين التفاوت بين الآراء و أوضح المسالك ، و أن الذي تبتني عليه القواعد الفلسفية بالبرهان و الدليل هي الفلسفة الإسلامية ، و أنه لولا علماء الإسلام و تنقيحهم و تهذيبهم للفلسفة اليونانية لما كانت لها الشأن في العصور.

الجزء الثاني

source address

المثل الأعلى في الفلسفة ويليه المثل النورية ج 2

ألف الشيخ محمد طاهر شبير الخاقاني هذا الكتاب بلغة سلسة من غير تعقيد عبارة و لا محاولة تعظيم المطالب بالإنشاءات الخطابية و المحاولات البيانية ، بل أداء المقصوى و المطالب الفلسفية بأوجز بيان و أوضح تعبير.

و قد بيّن في هذا الكتاب بين يديك مسالك الفلسفة من إسلامية من الأشاعرة و الإمامية ، و من الفلسفة الإغريقية و الفلسفة الطبيعية و السوفسطائية. و قد أفرد الشيخ لكل فلسفة بحثا ليطلع الباحث على أسرار الفلسفة الحقة التئ لا يغيرها الزمن و لا تبدلها الآراء هي فلسفة التي جاء بها الأنبياء و ختمها سيد الرسل محمد صلى الله عليه و آله و سلم.

و قد تعرّض المؤلف في هذا الكتاب بجزءيه للفلسفة الغربية و مقارنتها للفلسفة الإسلامية، و قد بين التفاوت بين الآراء و أوضح المسالك ، و أن الذي تبتني عليه القواعد الفلسفية بالبرهان و الدليل هي الفلسفة الإسلامية ، و أنه لولا علماء الإسلام و تنقيحهم و تهذيبهم للفلسفة اليونانية لما كانت لها الشأن في العصور.

الجزء الأول

المثل الأعلى في الفلسفة ويليه المثل النورية/ مجلد 1

إنّ هذا الكتاب يجمع بين دفّتيه أبحاثا عقليّة فلسفيّة في غاية الدّقّة و المتانة، و كذلك كلاميّة و أصوليّة، مع تنوّع في الأساليب و تعمّق في البحث، و جودة في الإستدلال، و طرح ممتاز في التّسلسل بحيث لا يدع القارئ ينفكّ عن متابعة البحث معه، و في نفس الوقت الّذي يستعرض الأقوال و ينقض حجج المخالفين بعمق و دقّة فائقة، يبتعد كذلك عن التعقيد و الإختزال المخلّ، كما يجتنب التعبير الرّكيك لكي يأتي هذا الكتاب في عداد الأصول من كتب الأصولَيْن فارغا عن الحشو و الزوائد و الفضول دالًّا على عبقرية مؤلّفه الفذّة.

الجزء الثاني

التحفة المحمدية، في كشف الأسرار الكلامية الجزء الثاني

إنّ هذا الكتاب يجمع بين دفّتيه أبحاثا عقليّة فلسفيّة في غاية الدّقّة و المتانة، و كذلك كلاميّة و أصوليّة، مع تنوّع في الأساليب و تعمّق في البحث، و جودة في الإستدلال، و طرح ممتاز في التّسلسل بحيث لا يدع القارئ ينفكّ عن متابعة البحث معه، و في نفس الوقت الّذي يستعرض الأقوال و ينقض حجج المخالفين بعمق و دقّة فائقة، يبتعد كذلك عن التعقيد و الإختزال المخلّ، كما يجتنب التعبير الرّكيك لكي يأتي هذا الكتاب في عداد الأصول من كتب الأصولَيْن فارغا عن الحشو و الزوائد و الفضول دالًّا على عبقرية مؤلّفه الفذّة.

الجزء الأوّل

التحفة المحمدية، في كشف الأسرار الكلامية الجزء الأول

هذا الكتاب اوجد معاني جديدة في سيرورة اللغة الفلسفية باعتبارها توازنا متحركا فقد طوى بعض اشكال التعبير  التي باتت قديمة و معقدة لانها استخدمت و فقدت قيمتها التعبيرية عند المعاصرين فتمت صياغتها وفق اساليب  الالسنية التي تواكب روح العصر و علومه و مبادئه الجديدة و ازال بذالك من الاذهان التصور المعقد السبي نحو الفلسفة و اجل محله تصورا جديدا لها في تكوين الرؤية الفكرية المنظمة.

المثل النورية في فن الحكمة

محمد طاهر الشبير الخاقاني (ت 1406 هـ) ، من علماء وفقهاء الخاقان ، وأحد تلاميذ ميرزا ​​محمد حسين النعيني ، والسيد أبو الحسن الأصفهاني ، ومؤلف كتاب "الفقه بين العقيق والعقيق". - عالم الطالانة ". محمد شبيري خاقاني هو ابنه.

ولادة
محمد طاهر بن الشيخ عبد الحميد ولد في خرمشهر عام 1328 هـ.

تعليم
بعد الانتهاء من الدورة التحضيرية للعلوم الدينية مع والده ، ذهب إلى النجف عام 1344 وتعلم دورات متقدمة في الفقه والأصول من أساتذة مثل ميرزا ​​محمد حسين نايني ، وآغا ضياء الدين العراقي ، وسيد أبو الحسن أصفهاني ، وسيد عبد الهادي شيرازي ، و من بعضهم نال إذن الاجتهاد. كما تعلم الفلسفة والحكمة والتصوف من سادة النجف العظماء. وأذن بالرواية عن أغا ضياء الدين العراقي وعبد المحسن الخاقاني ، وأذن منه السيد شهاب الدين مرعشي النجفي.

تعليم
بعد وفاة والده ، عاد محمد طاهر خاقاني إلى خرمشهر وبدأ التدريس والبحث عن أتباع. هو الذي لعب دورًا مهمًا في انتصار الثورة الإسلامية في خوزستان ، ذهب إلى قم عام 1358 بسبب بعض الأحداث السياسية وقام بتدريس العلوم الدينية هناك.

تألیفاته

الف)- فقه و اصول:

رسالة الهدی (رساله عملیه)؛
مناسك الحج؛
شرح مبحث ارث کتاب الحدائق الناضرة شیخ یوسف بحرانی؛
المحاكمات بين الكفاية والأعلام الثلاثة؛
الأصول اللفظية والعملية.
ب)- تفسیر، فلسفه و حکمت:

أنوار الوحي في تفسير سورة الحمد والإخلاص؛
العقل البشري في تفسير القرآن الكريم؛
المثل الأعلی في الفلسفة؛
المثل النورية في فن الحكمة.
أنوار الوسائل و شرح خطبة الصديقة الزهراء(س)

وفاتة
توفي في قم عام 1364 ودفن في باحة مرقد حضرة معصومة.

born

Death

محمد طاهر آل شبير الخاقاني

وُلِدّ:

الوفاة:

محمد طاهر آل شبير الخاقاني

كتب المؤلف